LaToileScoute

Notre chemin d'Emmaüs

Brice — 2022-11-07T11:21:13Z

Une prière écrite pour commencer un temps de relecture de l'année. Libre à toi de l'utiliser comme tu le souhaites.

Papa,

Quand dans la course effrénée de nos journées en cette fin d'année,
nous prenons un moment pour nous poser,
l'inattendu, l'inespéré, peut se produire
dans cet espace où une vraie rencontre peut mûrir.

Ce qui, dans notre chemin, aura pu être beau,
si souvent nous ne l'avons même pas regardé.
Alors papa, donne-nous d'y poser un regard nouveau,
Ton regard qui aime & révèle la grandeur intérieure, la vraie beauté.
Toi qui ouvres les yeux de ceux qui t'écoutent,
que Ton Esprit nous ouvre à l'émerveillement
de voir en tout Homme, en tout évènement
le visage de Ton Fils qui nous a rejoint sur la route.

Alors, nous pourrons Te reconnaître qui Te donne au cœur de nos vies.
Alors, nous pourrons faire de nos vies un Merci.

Papa, sur notre chemin, il y eu aussi des moments durs.
Tu les connais nos souffrances, nos manquements, nos blessures.
Toi qui pardonnes & relève au-delà de toute espérance,
donne-nous aujourd'hui Ton Esprit de paix & de confiance.
Qu'il rende nos cœurs tous brûlants de Ta vie,
lorsque nous découvrons que, d'une seule Parole, Tu nous guéris.
Là où nous ne t'attendions pas, Tu te révèles, nous prends par la main,
Et Tu nous ouvres un chemin, Tu te fais notre chemin.

Alors nous pouvons te reconnaître qui Te donne au cœur de nos vies.
Et nous mettre en route en te disant "Oui, je te suis".

Nourris de Ta présence, remplis de Ton Esprit,
Tu nous envoies maintenant auprès de nos frères,
porter Ta joie, rayonner de Ton amour, vivre de Ta vie,
Et chacune de nos actions deviendra une prière.

AMEN.

Prière du soir

Seb Wilde — 2016-10-20T18:43:28Z

Merci de ce jour qui finit.
Merci de cette nuit qui vient.

Mon Dieu,
Qu'elle berce le sommeil des hommes endormis
Qu'elle berce ceux que j'aime.
Qu'elle me berce moi-même,
Jusqu'à demain.

Dans ce jour qui finit,
Tout n'a pas été beau ni bien fait, ni parfait.
Répare, si c'est possible, efface, change,
Et donne-nous la force de faire mieux demain.

Dans ce jour qui finit,
Des hommes ont souffert.
Guéris, si c'est possible.
Diminue le mal ou le chagrin.
Fais que quelque chose vienne apaiser leur peine.
Fais que quelqu'un s'en aille les aider.
Et que cette nuit leur fasse du bien.

Dans ce jour qui finit,
Nous n'avons pas été ce que nous aurions dû être.
Fais-nous meilleurs, mon Dieu, si c'est possible.
Moins durs envers les autres,
Plus doux, plus patients.
Fais-nous plus forts aussi, plus décidés,
plus exigeants pour nous-mêmes,
Plus vrais dans nos paroles,
Plus fidèles à nos promesses,
Plus actifs dans nos travaux,
Plus obéissants et plus soumis à ce qui est juste,
Plus rieurs aussi,
Et que demain soit plus beau qu'aujourd'hui, plus grand.

Merci de ce jour qui finit.
Merci de cette nuit qui vient.
Qu'elle berce le sommeil des hommes endormis.
Qu'elle berce ceux que j'aime.
Qu'elle me berce moi-même,
Jusqu'à demain.

Aimée Degallier-Martin in Le livre de Lézard

Photo : Jean Desplat

Nous te prenons pour autre chose

Seb Wilde — 2016-01-23T17:34:47Z

Dieu, Notre Père,
nous voici réunis pour te prier.
Nous t'appelons « Notre Père » comme Jésus nous l'a appris,
et pourtant nous continuons si souvent
de te prendre pour autre chose que ce que tu es,
et de nous faire un Dieu à notre idée.
C'est difficile de vivre dans l'amitié, car l'amitié est exigeante.
Alors. nous préférons que tu sois autre chose qu'un ami.
Nous préférons que tu sois un maître lointain,
et ça nous rassure que tu sois un maître bon.

Tu sais qu'il nous est difficile de te prier
car nous ne te voyons pas, nous ne t'entendons pas
Souvent, tu restes pour nous quelqu'un de lointain,
d'étranger au monde,
étranger à nos coeurs,
étranger à nos vies,
quelqu'un que nous essayons d'utiliser
quand nous avons besoin de toi.

Dieu notre Père,
nous venons te prier avec Jésus.
Avec lui, notre prière a plus de sens,
car pour Jésus, tu es vraiment un Père.
Avec Jésus, tu deviens plus proche,
ton visage apparaît comme un visage d'amour.
Avec Jésus, nous sommes heureux de t'appeler « Père »,
« notre Père ».

Dieu, notre Père,
si tu es loin,
c'est souvent parce que nous fermons nos coeurs.
Nous nous laissons accaparer par des tas de choses.
Nous vivons dans le superficiel,
Nous ne prenons pas le temps d'écouter, de regarder,
de réfléchir,
de nous retrouver dans le silence,
en face de nous-mêmes en face du monde...et en face de toi.

Dieu, notre Père
même si nous n'arrivons pas bien à te connaître,
nous savons que tu es avec nous,
et nous sommes sûrs d'être avec toi
quand nous vivons dans l'amitié.
Donne-nous de rester dans cette amitié.

auteur anonyme

Qui es-tu ?

Seb Wilde — 2016-01-23T13:33:58Z

Qui es-tu, toi que je croise comme un étranger,
toi que j'épie, comme un chat regarde un chien ?
Seras-tu pour moi un piège, ou un soutien ?

Qui es-tu toi que je heurte chaque jour en passant comme un meuble ?
Qui es-tu toi qui grandit, travaille, se réjouit, ou pleure à côté de moi ?
Qui es-tu toi que je blesse de mes critiques ?
N'es-tu qu'une silhouette dans mon paysage ?

Nos chemins se croisent, pour combien de temps ?
Nous avons peut-être une longue route à parcourir ensemble !
Toute rencontre est un risque, une aventure.
C'est pourquoi mon premier réflexe est de t'éviter,
ou de te classer, vite, pour être plus à l'aise, plus en sécurité.
épinglé, tel un papillon dans une collection, tu seras inoffensif.
Si tu n'es pas du même bord, devant toi je me tairai.
Je te dirai des paroles banales, des phrases toutes faites.
Je poserai des questions sans souci de la réponse.
Je peux t'enfermer dans un passé mort,
t'emprisonner dans un personnage,
regarder attentivement toutes les étiquette collées sur ton dos.

Je sais que toute rencontre est une aventure, un risque.
Alors, je me méfie, je te juge, je te toise, je t'affronte.
Mérites-tu la confiance que j'aimerais te faire ?
Je te mets à l'épreuve, je t'éclabousse de plaisanteries.
Et en même temps j'ai si peur que tu me juges...
La paille dans mes yeux t'empêcherait de voir mes yeux !
Rien n'est plus triste que de donner de soi une image si pauvre !

Qui es-tu, toi, mon semblable, mon frère ?
N'es-tu pas celui qui me grandit, cadeau d'amour du Christ ?
N'es-tu pas l'envoyé du Père
par qui Dieu s'exprime.
par qui Dieu invite,
par qui Dieu enrichit,
par qui Dieu manifeste son amour,
par qui Dieu reçoit mon amour ?

Stan Rougier

Toi qui m'aimes tel que je suis

Seb Wilde — 2016-01-23T13:25:13Z

Seigneur, réconcilie-moi avec moi-même.
Comment pourrai-je rencontrer et aimer les autres
si je ne me rencontre et ne m'aime plus ?

Seigneur, toi qui m'aimes tel que je suis
et non tel que je me rêve,
aide-moi à accepter ma condition d'homme limité
mais appelé à se dépasser.

Apprends-moi à vivre avec mes ombres et mes lumières,
mes douceurs et mes colères, mes rires et mes larmes,
mon passé et mon présent.

Donne-moi de m'accueillir comme tu m'accueilles,
de m'aimer comme tu m'aimes.

Délivre-moi de la perfection que je veux me donner,
ouvre-moi à la sainteté que tu veux m'accorder.

Épargne-moi les remords de Judas,
rentrant en lui-même pour n'en plus sortir,
épouvanté et désespéré devant son péché.

Accorde-moi le repentir de Pierre,
rencontrant le silence de ton regard plein de tendresse et de pitié.

Si je dois pleurer, que ce ne soit pas sur moi-même mais sur ton amour offensé. Épargne-moi la tentation de me vouloir parfait ; Je ne suis qu'une créature. Apprends-moi à vivre avec mes limites, à te bénir à cause d'elles. Elles sont le chemin qui me conduit vers toi. Elles rabotent mon orgueil en me rappelant que sans toi je ne suis rien, je ne puis rien.

Que ta tendresse me fasse exister à mes propres yeux ! Je voudrais tellement déverrouiller la porte de ma prison dont je serre moi-même la clef !

Donne-moi le courage de sortir de moi-même.
Dis-moi que tout est possible à celui qui croit.
Dis-moi que je peux encore guérir, dans la lumière de ton regard et de ta parole.

Michel Hubaut

La pédagogie du désert.

Seb Wilde — 2016-01-23T11:42:20Z

Dans la Bible, le désert évoque déjà des images contradictoires. Terre de malédiction où la vie est rare et où l'homme survit difficilement il est le lieu symbolique des bêtes malfaisantes. des forces hostiles, des démons, de la mort. Mais, paradoxalement, le désert est aussi dans la conscience collective du peuple biblique. le temps et le lieu où il a pris conscience d'une nouvelle liberté, où il a reculé les limites de l'impossible, où il a fait l'expérience d'un Dieu transcendant et intime, feu brûlant et brise légère, engagé dans sa propre histoire.

Ces quarante ans de marche au désert sont la durée symbolique d'une vie. Durée nécessaire afin que l'homme ait le temps de découvrir, à travers ses multiples faims et ses multiples soifs, le seul vrai Pain et la seule source d'Eau Vive capables de le faire vivre toujours.

Les auteurs bibliques ont discerné dans l'Exode du peuple hébreu un Événement-Parole de révélation. Ce "passage au désert" est une pédagogie exemplaire et permanente du Dieu de l'Alliance. Elle nous concerne toujours. Car qui d'entre nous (quel peuple ? quelle Église ?) ne doit-il pas, un jour ou l'autre de son histoire, faire l'expérience d'une éprouvante solitude, une "traversée du désert" qui nous oblige à poser les questions fondamentales sur notre destinée personnelle et collective.

Toute « traversée du désert » est à la fois une épreuve et un temps privilégié. Épreuve qui nous dépouille de nos masques, de nos mensonges, de nos pseudo-sécurités. Temps privilégié où, simplifié, dépouillé, ne pouvant plus tricher, nous sommes amenés à assumer, en vérité, notre radicale pauvreté, notre finitude, à pressentir la proximité de Dieu, à prendre conscience de notre vraie Faim ou de notre vraie Soif.

Le temps de prendre conscience que l'homme est un être inachevé en quête d'un accomplissement qui dépasse ses seules possibilités, un être qui a faim d'Absolu. Et l'itinéraire du peuple hébreu, de la servitude à la liberté, et celui du Christ pascal, de la mort à la résurrection, éclairent la signification de tous nos « déserts » et de notre Faim insatiable, celle de la Terre Promise, celle du Royaume du Père.

Prendre quelques jours de « désert ». seul ou dans un monastère, n'est-ce pas, de temps en temps, vivre, symboliquement ramassé, l'itinéraire de toute notre vie au cours de laquelle nous devons assumer des « déserts » parfois dramatiques. On choisit rarement « son » désert. Il est différent pour chacun. Mais, tôt ou tard, il faut bien le traverser !

Sur le plan personnel ce sera une épreuve morale ou de santé, une période de doute, d'aridité, de rupture, une impression de tourner en rond ... Sur le plan ecclésial, la « traversée du désert » peut être une Église réduite au silence, martyrisée ou somnolente ... Sur le plan collectif, ce temps de "désert" peut être celui d'une minorité écrasée, d'un peuple déchiré par la guerre ou par un sous-développement endémique ...

Désert du couple. Désert du cloître. Désert du croyant. Désert de la maladie. Désert de la solitude. Désert de la pensée ou du coeur. Aucune « traversée de désert » n'est semblable mais il y a des constantes communes que nous trouvons déjà dans la marche exemplaire du peuple de l'Alliance.
Ce temps de solitude s'inscrit dans l'itinéraire pascal de toute vie. Temps où chacun de nous, éternel enfant prodigue, se souvient que sa vie est un exode vers la Terre Promise, le pays de l'Amour parfait, un immense Retour vers la Maison du Père.

Solitude qui nous rappelle que se convertir c'est, chaque matin, sortir de soi-même, se décentrer, changer de direction, pour marcher vers notre Père et vers nos frères. Solitude au cours de laquelle chaque peuple, chaque communauté, chacun de nous est invité à revivre les choix fondamentaux du peuple hébreu et du Christ au désert.

Il faut toute une vie pour que l'homme ait le temps de découvrir qu'à travers ses multiples faims, il a surtout faim d'être aimé et d'aimer pour toujours et que le seul vrai Pain capable de le combler est l'Absolu de Dieu, sa Parole, sa Vie et son Amour. Finalement laissé à lui-même, l'homme est un être dont les faims sont assez élémentaires. Pendant des siècles, l'espérance du Peuple de Dieu n'a guère dépassé l'horizon d'une terre grasse et de troupeaux féconds.

Seules quelques figures prophétiques, animées par l'Esprit vont le pousser à creuser sa vraie faim.
Comme ces Hébreux qui murmurèrent dans le désert, nous préférons souvent manger un pain qui a le goût de la servitude. Les pains de l'esclavage sont multiples. Pain de la facilité. Pain du confort. Pain de la routine. Pain de la lâcheté. Pain de la compromission ... Aussi, pour creuser notre vraie faim, avons-nous besoin de ces temps de "désert" choisi ou assumé.

Difficile et bienheureuse « solitude » qui nous découvre que la grandeur de l'homme est d'être un marcheur qui, de campement en campement, n'en finit pas de passer de la servitude à la terre de liberté. La solitude de nos "déserts" est toujours ce temps où chacun de nous, confronté avec la dure réalité, murmure, comme les Hébreux, la grande interrogation de l'homme : « Y a-t-il un Dieu quelque part et si oui, marche-t-il vraiment avec nous " (Ex 17,7).

Les chemins du silence [extraits]
Michel HUBAUT DDB 1991

Sais-tu, frère, ce qu'est la pureté du cœur ?

Seb Wilde — 2016-01-23T11:18:35Z

Ils reprirent tous deux leur marche. Après un long moment, François demanda à Léon :

- Sais-tu, frère, ce qu'est la pureté du coeur ?
- C'est ne pas avoir de faute à se reprocher, répondit Léon sans hésiter.
- Alors, je comprends ta tristesse, dit François. Car on a toujours
quelque chose à te reprocher.
- Oui, dit Léon, et cela précisément me fait désespérer d'arriver un jour
à la pureté du coeur.

- Ah, frère Léon, crois-moi, répartit François, ne te préoccupe pas tant de la pureté de ton âme. Tourne ton regard vers Dieu. Admire-le. Réjouis-toi de ce qu'il est, lui, toute sainteté. Rends-lui grâce à cause de lui-même. C'est cela même, petit frère, avoir le coeur pur.
Et quand tu es ainsi tourné vers Dieu, ne fais surtout aucun retour sur toi-même. Ne te demande pas où tu en es avec Dieu. La tristesse de ne pas être parfait et de se découvrir pécheur est encore un sentiment trop humain. Il faut élever son regard plus haut, beaucoup plus haut. Il y a Dieu, l'immensité de Dieu et son inaltérable splendeur. Le coeur pur est celui qui ne cesse d'adorer le Seigneur vivant et vrai. Il prend un intérêt profond à la vie même de Dieu et il est capable, au milieu de toutes les misères, de vibrer à l'éternelle innocence et à l'éternelle joie de Dieu. Un tel coeur est à la fois dépouillé et comblé. Il lui suffit que DIeu soit Dieu. En cela même, il trouve sa paix, tout son plaisir. Et Dieu lui-même est alors toute sa sainteté.

Eloi Leclerc, Sagesse d'un pauvre

Je n'ai plus peur de rien

Seb Wilde — 2016-01-23T11:10:38Z

La guerre la plus dure, c'est la guerre contre soi-même. Il faut arriver à se désarmer. J'ai mené cette guerre pendant des années, elle a été terrible.
Mais je suis désarmé. Je suis désarmé de la volonté d'avoir raison, de me justifier en disqualifiant les autres.
Je ne suis plus sur mes gardes, jalousement crispé sur mes richesses. J'accueille et partage.
Je ne tiens pas particulièrement à mes idées, à mes projets. Si l'on m'en présente de meilleurs, ou plutôt non, pas meilleurs, mais bons, j'accepte, sans regrets. J'ai renoncé au comparatif...
Ce qui est bon, vrai, réel est toujours pour moi le meilleur. C'est pourquoi je n'ai plus peur.
Quand on n'a plus rien, on n'a plus peur. Si l'on se désarme, si l'on se dépossède, si l'on s'ouvre au DIEU-HOMME qui fait toute chose nouvelles, alors, lui, efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible.

Patriarche Athenagoras

Notre Dame du Silence

Seb Wilde — 2016-01-23T10:49:02Z

Notre Dame du silence.
Confiant en ta maternelle sollicitude, je te demande la
grâce du silence.

Notre Dame du silence,
toi qui accueillis la puissance de l'Esprit pour donner chair à la Parole de Dieu,
accorde-moi le silence de l'humilité qui permet à l'Amour de s'incarner,
dans tous les gestes de ma vie sans rien m'approprier.

Notre Dame du silence,
toi qui, à Noël, contemplas l'Enfant de Bethléem,
accorde-moi le silence de la foi qui accueille l'imprévisible
et voit en tout homme le visage de Dieu.

Notre Dame du silence,
toi qui, au pied de la Croix, pleure la mort de ton Fils,
accorde-moi le silence de l'espérance qui espère en l'avenir de Dieu,
et attend les fruits du grain de blé qui meurt.

Notre Dame du silence,
toi qui es entrée, éblouie, dans la lumière de Pâques,
accorde-moi le silence de la joie pascale,
qui discerne dans la trame du quotidien,
les germes du printemps de la résurrection.

Notre Dame du silence,
toi qui, avec les apôtres, prie pour recevoir l'Esprit Saint,
accorde-moi le silence de l'adoration,
qui s'ouvre aux dons du Christ vivant,
pour témoigner de sa nouvelle Présence.

Notre Dame du silence,
toi qui méditais dans ton coeur tous les événements de ta vie, heureux ou douloureux, accorde-moi le silence de la vigilance,
qui scrute dans la nuit les passages du Seigneur.

Michel Hubaud

Pardonner

Seb Wilde — 2016-01-23T10:12:12Z

Sans le pardon,
la terre des hommes serait pareillement invivable.
Nos fautes, nos péchés,
tout le mal qui sort de nous s'entasserait,
rendant impossible toute cohabitation.

Plus grave encore, le mal fait aux autres,
ou celui qu'ils nous ont fait,
nous entraînerait inéluctablement
dans le cercle infernal de la vengeance.

Sans le pardon, la terre serait un enfer.

Mais voilà que Dieu même nous rassure.
Dans ce vaste dépotoir il trace un chemin de lumière.
Lui, il laisse derrière lui notre péché,
il trace une voie pour le monde nouveau.
« Faites comme moi » nous dit-il.

Mais peut être croyons-nous
que pardonner est un signe de faiblesse.
Que « la justice doit suivre son cours »,
Que « chaque faute mérite sa punition » ;
Pensées humaines, trop humaines que tout cela.

Le comportement de Dieu à travers Jésus-Christ
est tout à l'opposé.
Lui, le Dieu Saint, le Dieu Fort, le Dieu juste
il met en oeuvre sa Toute-Puissance pour pardonner.
Alors, faiblesse que de pardonner ?
Non, mise en oeuvre
de la Force de miséricorde en nous.

auteur anonyme